Bahaya Mansalafkan Sufiyah! Bagai Air dan Minyak

Assalamu'alaikum Wa'rohmatillohi Wa'barokatuh

kami tidak memakasa orang kafir untuk masuk islam

(Qs. [2] Al-baqarah : 256)

1
لاَإِكْرَاهَفِيالدِّينِقَدتَّبَيَّنَالرُّشْدُمِنَالْغَيِّفَمَنْيَكْفُرْبِالطَّاغُوتِوَيُؤْمِنبِاللّهِفَقَدِاسْتَمْسَكَبِالْعُرْوَةِالْوُثْقَىَلاَانفِصَامَلَهَاوَاللّهُسَمِيعٌ عَلِيمٌ

Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang salah. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
(QS. 2:256)

~ Perkumpulan Mujahid Muda Islam ~

Senin, 15 November 2010

Diposting oleh Muwaidin di Senin, November 15, 2010 Label: Sufi

Bahaya Mansalafkan Sufiyah! Bagai Air dan Minyak

Para sahabat Rasulullah Shalallahu alaihi wasalam dan ulama ahlul hadits dari dulu sampai sekarang sepakat bahwa sufi -dan tasawufnya- adalah perkara baru dalam agama. Tidak ada satupun Imam Ahlul Hadits yang berusaha mensalafkan sufiyah, maka jangan tertipu kalau ada ulama yang mengaku salaf tetapi dia berusaha mensalafkan sufiyah dengan iming-iming tasawuf modern.

Apa yang dimaksud sufi?

Inilah ajaran yang mencampuradukan agama Islam dengan agama lain. Benar-benar sesat dan menyesatkan. Berdalih memperdalam jiwa rohaniah dan ubudiah, pelan-pelan mereka membawa umat kepada kedzaliman kepada Allah. Simak baik-baik link dibawah ini

Siapakah Sufi?
http://asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=896

Bukti Kesesatan Sufi 1
http://al-jasary.blogspot.com/2010/06/hakikat-tasawuf-dan-sufi-bag-1.html

Bukti Kesesatan Sufi 2
http://al-jasary.blogspot.com/2010/06/bukti-kesesatan-tasawuf-hakekat-sufi.html

Mewaspadai Sufi
http://asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=155

Imam dari Imam para sufi adalah Abu hamid Al Ghazali (Kita sebut Imam Al Ghazali). Ketika hidupnya beliau telah membuat banyak kitab diantaranya kitab Ihya ulumudin. Simak linknya disini

Mengurai Kesesatan Ihya ulumudin
http://asysyariah.com/syariah.php?menu=detil&id_online=325

Sebelum wafat beliau mengakui segala kesalahannya. Beliau bertaubat dari manhaj sufi. Setelah itu beliau membakar semua kitab-kitabnya. Namun sayang sekali murid-muridnya di penjuru jazirah telah menyalinnya. Pengakuannya itu diabadikan dalam kitab-kitab ulama ahlus sunnah wal jama'ah seperti ‘Aqidah Asfahaniyyah oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah.

Detik-detik menjelang kematiannya beliau membeberkan segala kejelekan manhaj sufi mulai dari tujuan utama mereka sampai tokoh-tokoh yang berpengaruh saat itu. Inilah fakta tentang beliau. Simak linknya disini

Syiah Bathiniyah
http://www.darussalaf.or.id/stories.php?id=383

Jadi sangat aneh bila ada orang-orang yang sangat antusias mensalafkan sufi. Sedangkan Imamnya Sufi (Imam Al Ghazali) sendiri sudah mengakui bahwa sufi adalah batil (sarang khurafat)

Dr. Yusuf Qaradhawi adalah salah satu tokoh yang berusaha mensalafkan sufi

Beliau adalah salah satu ulama Al Azhar Kairo Mesir, salah satu pembesar Ikhwanul Muslimin. Pahamnya begitu merusak. Tidak sedikit ulama salaf angkat bicara tentang beliau seperti Syaikh Muqbil rahimahullah berkata, "Dia adalah orang yang menggunting perkataan para ulama. Semoga Allah menggunting kedua bibirnya" (Al-Majruhwn indal Imam Wadi’i fii Qaradhawi).

Yang mengakibatkan beliau begitu dibenci oleh ulama ahlus sunnah adalah usahanya mensalafkan sufi dengan iming-iming tasawuf modern. Menurut para ulama ahlusunnah wal jama'ah, tindakan ini adalah tindakan paling munkar yang dilakukan sufi sepeninggal Imam Al Ghazali. Berikut adalah fakta pemahaman Qaradhawi terhadap sufi

Berkata Qaradhawi, "Dalam agama Kristen terdapat aliran tasawuf khususnya bagi para pendeta. Di Yunani muncul aliran Ruwagiyin. Di Persia ada aliran yang bernama Mani'; dan di negeri-negeri lainnya banyak aliran ekstrim di bidang rohaniah. Kemudian Islam datang dengan membawa perimbangan yang paling baik di antara kehidupan rohaniah dan jasmaniah serta penggunaan akal. Sekarang ini, muncul golongan sufi yang dapat mengisi kekosongan pada jiwa masyarakat dengan akhlak dan sifat-sifat yang luhur serta ikhlas. Hakikat dari Islam dan iman, semuanya hampir menjadi perhatian dan kegiatan dari kaum sufi."
http://media.isnet.org/islam/Qardhawi/Fatawa/HakekatTasawuf.html

Adapun komentarku, "Ini sudah cukup menjadi bukti bahwa Qaradhawi berusaha menyatukan ajaran tasawuf -yang datang bukan dari Rasulullah shalallahu alaihi wasalam- kepada Islam. Jika sudah demikian, islam macam apa yang dibawa Dr. Qaradhawi?" Yang lebih mengherankan lagi, dia berusaha mensalafkan sufi dan mensufikan salaf. Dan situs ini adalah buktinya bahwa Qaradhawi telah berkata "Aku berusaha mensalafkan sufi"

http://www.docstoc.com/login/?returnUrl=http%3a%2f%2fwww.docstoc.com%2fdocs%2fDownloadDoc.aspx%3fdoc_id%3d45894548&action=1&pt=22&ft=11&doc_id=45894548

Adapun bantahan tentang perkara ini dapat dilihat melalui link dibawah:

Mensalafkan Sufi
http://sunniy.wordpress.com/2009/12/29/yusuf-al-qaradhawi-berusaha-men-salaf-kan-sufiyah-dan-men-sufi-kan-salafiyah/

Berusaha Mengkaburkan Manhajnya Rasulullah dan para sahabatnya
http://www.salafy.or.id/salafy.php?menu=detil&id_artikel=650

Kesalahan-kesalahan Yusuf Qaradhawi
http://www.darussalaf.or.id/myprint.php?id=647

Akhir kata inilah yang bisa disampaikan olehku. Sudah cukup hujjah ini membuktikan mana yang benar dan mana yang salah

0 komentar:

Posting Komentar

Assalamu'alaikum Wa'rohmatullohi Wa'barokatuh,,,,

kami tidak memakasa orang kafir untuk masuk islam
(Qs. [2] Al-baqarah : 256)

==================

256 Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang salah. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.(QS. 2:256)
::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / DEPAG / Surah Al Baqarah 256
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
Ada suatu riwayat tentang sebab turunnya ayat ini, seorang lelaki bernama Abu Al-Husain dari keluarga Bani Salim Ibnu Auf mempunyai dua orang anak lelaki yang telah memeluk agama Nasrani sebelum Nabi Muhammad saw. diutus Tuhan sebagai nabi. Kemudian kedua anak itu datang ke Madinah (setelah datangnya agama Islam), maka ayah mereka selalu meminta agar mereka masuk agama Islam dan ia berkata kepada mereka, “Saya tidak akan membiarkan kamu berdua, hingga kamu masuk Islam.” Mereka lalu mengadukan perkaranva itu kepada Rasulullah saw. dan ayah mereka berkata, “Apakah sebagian dari tubuhku akan masuk neraka?” Maka turunlah ayat ini, lalu ayah mereka membiarkan mereka itu tetap dalam agama semula.
Jadi, tidak dibenarkan adanya paksaan. Kewajiban kita hanyalah menyampaikan agama Allah kepada manusia dengan cara yang baik dan penuh kebijaksanaan serta dengan nasihat-nasihat yang wajar sehingga mereka masuk agama Islam dengan kesadaran dan kemauan mereka sendiri.
Apabila kita sudah menyampaikan kepada mereka dengan cara yang demikian tetapi mereka tidak juga mau beriman itu bukanlah urusan kita melainkan urusan Allah swt. Kita tidak boleh memaksa mereka. Dalam ayat yang lain Allah swt. telah berfirman yang artinya, “Apakah Engkau ingin memaksa mereka hingga mereka itu menjadi orang-orang yang beriman?”
Dengan datangnya agama Islam, maka jalan yang benar sudah tampak dengan jelas dan dapat dibedakan dari jalan yang sesat. Maka tidaklah boleh adanya pemaksaan untuk beriman karena iman tersebut adalah keyakinan dalam hati sanubari dan tak seorang pun dapat memaksa hati seorang untuk meyakini sesuatu apabila ia sendiri tidak bersedia.
Ayat-ayat Alquran yang menerangkan kenabian Muhammad saw. sudah cukup jelas. Maka terserahlah kepada setiap orang apakah ia akan beriman atau kafir setelah kita menyampaikan ayat-ayat itu kepada mereka. Inilah etika dakwah Islam. Adapun suara-suara yang mengatakan bahwa agama Islam dikembangkan dengan pedang itu hanyalah omong kosong dan fitnahan belaka. Umat Islam di Mekah sebelum berhijrah ke Madinah hanya melakukan salat dengan cara sembunyi dan mereka tidak mau melakukan secara demonstratif terhadap kaum kafir. Ayat ini turun kira-kira pada tahun ketiga sesudah hijrah, yaitu setelah umat Islam memiliki kekuatan yang nyata dan jumlah mereka telah bertambah banyak namun mereka tidak diperbolehkan melakukan paksaan terhadap orang-orang yang bukan muslim, baik paksaan secara halus apalagi dengan kekerasan.
Adapun peperangan yang telah dilakukan umat Islam, baik di Jazirah Arab maupun di negeri-negeri lain seperti di Mesir, Persia dan sebagainya, itu hanyalah semata-mata suatu tindakan bela diri terhadap serangan-serangan kaum kafir kepada mereka, dan untuk mengamankan jalannya dakwah Islam. Sehingga orang-orang kafir itu dapat dihentikan dari kezaliman, memfitnah dan mengganggu umat Islam karena menganut dan melaksanakan agama mereka dan agar kaum kafir itu dapat menghargai kemerdekaan pribadi dan hak-hak asasi manusia dalam menganut keyakinan.
Di daerah-daerah yang telah dikuasai kaum muslimin, orang-orang yang belum menganut agama Islam diberi hak dan kemerdekaan untuk memilih apakah mereka akan memeluk agama Islam ataukah akan tetap dalam agama mereka. Jika mereka memilih untuk tetap dalam agama semula, maka mereka diharuskan membayar “jizyah”, yaitu semacam pajak sebagai imbangan dari perlindungan yang diberikan pemerintah Islam kepada mereka. Dan keselamatan mereka di jamin sepenuhnya asal mereka tidak melakukan tindakan-tindakan yang memusuhi Islam dan umatnya.
Ini juga merupakan suatu bukti yang jelas bahwa umat Islam tidak melakukan paksaan, bahkan tetap menghormati kemerdekaan beragama, walaupun terhadap golongan minoritas yang berada di daerah-daerah kekuasaan mereka. Sebaliknya dapat kita lihat dari bukti-bukti sejarah, baik pada masa dahulu, maupun pada zaman modern sekarang ini, betapa malangnya nasib umat Islam apabila mereka menjadi golongan minoritas pada suatu negara.
Ayat ini selanjutnya menerangkan, bahwa siapa-siapa yang sudah tidak lagi percaya kepada tagut, atau tidak lagi menyembah patung, atau benda yang lain, melainkan beriman dan menyembah Allah semata-mata, maka ia telah mendapatkan pegangan yang kokoh, laksana tali yang kuat yang tak akan putus. Dan iman yang sebenarnya adalah iman yang diyakini dalam hati, diucapkan dengan lidah dan diiringi dengan perbuatan. Itulah sebabnya, maka pada akhir ayat, Allah berfirman yang artinya, “Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Artinya Allah senantiasa mendengar apa yang diucapkan dan Dia lalu mengetahui apa yang diyakini dalam hati, dan apa yang diperbuat oleh anggota badan. Dan Allah akan membalas amal seseorang sesuai dengan iman, perkataan dan perbuatan mereka masing-masing.

Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Baqarah 256
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
(Tidak ada paksaan dalam agama), maksudnya untuk memasukinya. (Sesungguhnya telah nyata jalan yang benar dari jalan yang salah), artinya telah jelas dengan adanya bukti-bukti dan keterangan-keterangan yang kuat bahwa keimanan itu berarti kebenaran dan kekafiran itu adalah kesesatan. Ayat ini turun mengenai seorang Ansar yang mempunyai anak-anak yang hendak dipaksakan masuk Islam. (Maka barang siapa yang ingkar kepada tagut), maksudnya setan atau berhala, dipakai untuk tunggal dan jamak (dan dia beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada simpul tali yang teguh kuat) ikatan tali yang kokoh (yang tidak akan putus-putus dan Allah Maha Mendengar) akan segala ucapan (Maha Mengetahui) segala perbuatan.

=======================

Tafsir / Indonesia / Sebab turun / Surah Al Baqarah 256
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)
Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasai dan Ibnu Hibban, dari Ibnu Abbas, katanya, “Ada seorang wanita yang sering keguguran, maka dia berjanji pada dirinya, sekiranya ada anaknya yang hidup, akan dijadikannya seorang Yahudi. Maka tatkala Bani Nadhir diusir dari Madinah, kebetulan di antara mereka ada anak Ansar, maka kata orang-orang Ansar, ‘Kami tak akan membiarkan anak-anak kami,’ maka Allah pun menurunkan, ‘Tak ada paksaan dalam agama.’” (Q.S. Al-Baqarah 256) Ibnu Jarir mengetengahkan, dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, “Tak ada paksaan dalam agama.” Ayat itu turun mengenai seorang Ansar dari Bani Salim bin Auf bernama Hushain, yang mempunyai dua orang anak beragama Kristen, sedangkan ia sendiri beragama Islam. Maka katanya kepada Nabi saw., “Tidakkah akan saya paksa mereka, karena mereka tak hendak meninggalkan agama Kristen itu?” Maka Allah pun menurunkan ayat tersebut.

Namun orang kafir harus dipaksa untuk tunduk di bawah kekuasaan islam untuk menghilangkan finah melalui kekuatan daulah islamiyyah.

Perkumpulan Mujahidin Muda Islam

Afwan

Assalamu'alaikum Wa'rohmatillohi Wa'barokatuh

Senin, 15 November 2010

Bahaya Mansalafkan Sufiyah! Bagai Air dan Minyak

Bahaya Mansalafkan Sufiyah! Bagai Air dan Minyak

0 komentar:

Posting Komentar

Ingat Waktu !

Ingat ^^

Labels

Blog Archive

Statistik

Assalamu'alaikum Wa'rohmatullohi Wa'barokatuh,,,,

Pengikut